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本期小編為大傢推薦一份課程大綱及書單，這是2017年佐藤將之先生為臺大碩博士生開設《東方哲學問題討論》（Seminar on Problems of Oriental Philosophy）一課之內容。 佐藤將之先生重於通過觀念史手法對先秦思想領域展開研究，而閱覽這份書單後，相信諸位同仁也不難發現，這是與我們思想史研究公共號的主旨很契合的，相信對同道中人會有不少幫助，因此上傳與諸位同仁共享，如有對相關書目內容有問題或對佐藤先生著述有疑問，也可及時發給後臺。
佐藤將之 （國立臺灣大學哲學系教授）
本課在這個學期要關註的探討問題：
（1）中國哲學是否存在的問題？
（2）觀念史／概念史研究方法的檢驗與應用
（3）荀子哲學的重新評估
課程安排
第一課
何為中國哲學存在的前提?
戴卡琳，楊民、季薇（譯）：〈究竟有無“中國哲學”？〉
C. Defoort: “Is There such a Thing as Chinese Philosophy?”
第二課
葛兆光：《中國思想史導論︰思想史的寫法》
第一章：一般知識、思想與信仰世界的歷史
第二章：知識史與思想史
餘論：穿一件尺寸不合的衣衫—關於中國哲學和儒學定義的爭論
第三課
鄭文惠：〈近代中國知識轉型與概念變遷／觀念形塑──觀念史／概念史視域與方法〉，《東亞觀念史集刊》第4期（2013年6月）。
佐藤將之：〈《東亞觀念史集刊》第十一期專題：日本學者之中國思想研究中的觀念史（古代篇）〉，
《東亞觀念史集刊》第11期（2016年12月）。
第四/五課
（3小時）
Anthony Grafton: “The History of Ideas: Precept and Practice, 1950-2000 and Beyond”, Journal of the History of Ideas, Vol. 67, No. 1 (Jan., 2006), pp. 1-32。
第六課（視訊）
丸山真男：〈關於思想史的思考方法——類型、範圍、對象〉，收入於武田淸子（編）：《思想史の方法と對象：日本と西歐》
第七課（視訊）
O.A. Lovejoy: The Great Chain of Being的序論
諾夫喬伊著、吳相譯：《觀念史論文集》，南京：江蘇教育出版社，2005年。
第八／九課
（3小時）
期中報考提交日
Quentin Skinner：“Interpretation and the Understanding in the History of Ideas” and “Interpretation and the Understanding of Speech Acts”, in Skinner: Visions of Politics, vol.1, Regarding Method. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
第十課
（視訊）
昆廷?斯金納（Quentin Skinner）著，任軍峰譯：〈觀念史中的意涵與理解〉，《思想史研究》，第1輯，2006年7月。
昆廷?斯金納（Quentin Skinner）著，任軍峰譯：〈言語行動的詮釋與理解〉，《思想史研究》，第1輯，2006年7月。
梁裕康：〈語言?歷史?哲學——Quentin Skinner論之政治思想方法論〉，《政治科學論叢》，第28期，2006年6月
自習
津田左右吉，曹景惠（譯）：《論語與孔子思想》
佐藤將之：〈掌握變化的道德──《荀子》「誠」概念的結構〉
已讀過如上兩筆著作者，以如下著作替代：
佐藤將之：《中國古代的「忠」論研究》
第十一課
方維規：〈歷史語義與概念史──關於定義和方法相關問題的若幹思考〉，馮天瑜編《語義的文化變遷》（武漢：武漢大學出版社），2007年。
方維規：〈概念史研究方法要旨──兼談中國相關中存在的問題〉，《新史學：文化史研究的再出發（第三卷）》（北京：中華書店），2009年，頁3-20。
Melvin Richter：The History of Political and Social Concepts: A Critical Introduction的序論
（提交讀書心得）
第十二、十三課
（3小時）
佐藤將之：《荀子學與荀子思想研究：評析?前景?構想》
序論、第五章
佐藤將之：《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》
第二章、第四章、第五章（莊子、呂氏春秋以及韓非子）
（2） 期末報告（50％）提交期限日：6月30日
（3）出席、口頭發表與自習報告（30％）
閱讀教材（要購買的）
津田左右吉著，曹景惠譯：《論語與孔哪裡買電動床子思想》，臺北：聯經，2015年。
佐藤將之：《中國古代的「忠」論研究》，臺北：臺大出版中心，2010年。
佐藤將之：《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》，同上，2013年。
佐藤將之：《荀子學與荀子思想研究──評析?前景?構想》，臺北：萬卷樓圖書公司，2015年。
閱讀教材（盡要購買的）
諾夫喬伊著；張傳有、高秉江譯 ; 鄧曉芒、張傳有校：《存在巨鏈：對一個觀念的歷史的研究》南昌 : 江西敎育，2002年。
諾夫喬伊著、吳相譯：《觀念史論文集》，南京：江蘇教育出版社，2005年
原則上準備電子檔案或影音資料的閱讀教材
戴卡琳C. Defoort，楊民、季薇（譯）：〈究竟有無“中和室電動床推薦國哲學”？〉《中國哲學史》2006 年第2期，頁5-16。
葛兆光：《中國思想史導論︰思想史的寫法》，上海：復旦大學出版社，2004年。
方維規：〈概念史研究方法要旨──兼談中國相關中存在的問題〉，《新史學：文化史研究的再出發（第三卷）》（北京：中華書店），頁3-20。
鄭文惠：〈近代中國知識轉型與概念變遷／觀念形塑──觀念史／概念史視域與方法〉，《東亞觀念史集刊》第4期（2013年6月）。
Arthur O. Lovejoy: The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea, Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1936.
Anthony Grafton: “The History of Ideas: Precept and Practice, 1950-2000 and Beyond”, Journal of the History of Ideas, Vol. 67, No. 1 (Jan., 2006), pp. 1-32。
Quentin Skinner：“Interpretation and the Understanding in the History of Ideas”, Skinner: Visions of Politics, vol.1, Regarding Method. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
Quentin Skinner：“Interpretation and the Understanding of Speech Acts”, Skinner: Visions of Politics, vol.1, Regarding Method. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
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Melvin Richter: The History of Political and Social Concepts: A Critical Introduction, New York : Oxford University Press, 1995.
昆廷?斯金納（Quentin Skinner）著，任軍峰譯：〈觀念史中的意涵與理解〉，《思想史研究》，第1輯，2006年7月。
昆廷?斯金納（Quentin Skinner）著，任軍峰譯：〈言語行動的詮釋與理解〉，《思想史研究》，第1輯，2006年7月。
梁裕康：〈語言?歷史?哲學——Quentin Skinner論之政治思想方法論〉，《政治科學論叢》，第28期，2006年6月。
丸山真男：《關於思想史的思考方法——類型、範圍、對象》，區建英（譯），《福澤諭吉與日本近代化》上海：學林出版社，1992年。武田淸子（編）：《思想史の方法と對象：日本と西歐》，東京：創文社，1963年。
佐藤將之：〈掌握變化的道德──《荀子》「誠」概念的結構〉，《漢學研究》，卷27期4，2009年，頁35-60。
參考書單（「儒傢哲學研究」中等課程中使用的資料）
劉祖信、龍永芳：《郭店楚簡綜覽》，臺北：萬卷樓圖書公司，2004年。
梁濤：《郭店竹簡與思孟學派》，北京：中國人民大學出版社，2008年。
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佐藤將之：《參於天地之治──荀子禮治政治思想之起源與構造》，同上，2016年。
馮友蘭，徐又光（譯）：《中國哲學簡史》北京：北京大學出版社，1985年。
牟復禮Frederick W. Mote，王立剛（譯）：《中國思想之淵源》北京：北京大學出版社，2009年。
湯淺邦弘：〈戰國楚簡與中國古代思想史研究〉，臺北：萬卷樓圖書有限公司，2006 年 6 月。
杜維明：〈郭店楚簡與先秦儒道思想的重新定位〉，《中國哲學（郭店楚簡研究）》，第二十輯，遼寧教育出版社，1999年。
杜維明：《儒教》，臺北：麥田出版，2002年。
杜維明：《人性與自我修養》，臺北：聯經出版公司，1992年。
林啟屏：〈出土文獻與中國思想研究的相關課題〉，收錄於《哲學與文化》，第三十四卷，No.394，頁03-14。
白川靜，韓文（譯）：《孔子傳》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2三馬達電動床013年。
加地伸行，於時化（譯）：《論儒教》濟南：齊魯書社，1993年。
渡邊卓：〈墨傢思想〉，宇野精一（主編），林茂松（譯）：《中國思想（三）墨傢?法傢?邏輯》，臺北：幼獅文化事業公司，1977年。
黃俊傑：《孟學思想史論》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2006年。
弗朗索瓦?於連（朱利安 Fran ois Jullien）著，宋剛（譯）：《道德奠基 : 孟子與啟蒙哲人的對話》，北京：北京大學出版社，2002年。
末永高康：《性善說の誕生──先秦儒傢思想史の一斷面》，東京：創文社，2015年（有中文書稿）
陳麗桂：〈序〉〈黃老思想的起源〉，陳麗桂：《戰國時代的黃老思想》，臺北：聯經出版社，1991年。(1)-(6)，頁1-38。
史華慈B. Schwartz，程鋼（譯）：《古代中國的思想世界》，南京：江蘇人民出版社，2004年。
佐藤將之：〈「建構體系」與「文獻解構」之間：近代日本學者之〈中庸〉思想研究〉，《國立政治大學中文學報》，2011年。
佐藤將之：〈掌握變化的道德──《荀子》「誠」概念的結構〉，《漢學研究》，卷27期4，2009年，頁35-60。
蔡錦昌：《從中國古代思考方式論較荀子思想之本色》，臺北：唐山出版社，1989年。
劉又銘：〈從「蘊調」論荀子哲學潛在的性善觀〉收入《孔學與二十一世紀》政治大學文學院編印，2001年。
李澤厚：《中國古代思想史論》北京：三聯書店，2008年。
周熾成：〈荀子性樸論者，非性惡論者〉，《邯鄲學院學報》，卷22期4，2012年，頁24-30。
龍宇純：〈荀子思想研究〉，龍宇純：《荀子論集》，臺北：學生書局，1987，年，頁55-85。
廖名春：《荀子新探》，臺北：文津出版社，1994年。
赤塚忠：《思想槪論》，東京：大修館書店，1967年。
赤塚忠等著，張昭（譯）：《中國思想史》（序文），臺北：儒林，1981年。
工藤卓司：〈報導近十年日本儒學研究概況——1998-2007年之回顧與展望〉《儒學研究論叢》第二輯，臺北：臺北市立教育大學人文藝術學院儒學中心出版，頁47-64。
英文
Fung, Y. L.: A Short History of Chinese Philosophy. NY: The Free Press, 1966. （有中文）
Mote , F.: Intellectual Foundation of China. NJ: Princeton University Press, 1971 （有中文）
Puett, M. and Gross-Loh, C.: What Chinese Philosophers Can Teach Us About the Good Life, London: Penguin Books, 2016.
Fingarette, H.: Confucius: Secular as Sacred, New York: Harper Row, 1972. （有中文）
Schwartz, B.: The World of Thought in Ancient China. MA: Harvard University Press, 1985. （有中文）
Cua, A.S.: “Dimension of Li (Promriety)”, in Cua: Human Nature, Ritual, And History: Studies in Xunzi and Chinese Philosophy, Washington D.C.: Catholic University of America Press, 2005.
Sato, M: The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi. Leiden: Brill, 2003. （有中文版）
Sato, M.: “The Rise and Fall of Japanese Research on Chinese Philosophy” (conference paper)
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本期小編為大傢推薦一份課程大綱及書單，這是2017年佐藤將之先生為臺大碩博士生開設《東方哲學問題討論》（SeminaronProblemsofOrientalP
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